上方舞「虫の音」mushino-ne

この度は『虫の音』を舞います。
時は600年ほど遡って、摂津国 阿倍野の市の酒売りのもとに訪れる仲間たちと酒宴をしている男のお話です。
彼は酒売りに「松虫の音に友を偲ぶ」故事として、昔この地にあった二人の男の友情を語りますが、実は自分がその幽霊のひとりだと明かして消え失せます。

本作は惹かれ合う男達の交流と、酒がサブテーマとなっています。
人を待つ虫と、虫の音に誘われて現る主人公が現在過去未来と融合する様子を舞にしたものです。
是非この機会に古くから愛される上方舞の作品をお見知りおき下さいませ。

今回舞わない歌詞に、
"機織る音の　　
きりはたりちゃう　きりはたりちゃう
綴れさせてふ　きりぎりす
ひぐらし
いろいろの色音の中に　
別きて我が偲ぶ　松虫の声　
りんりんりんりんとして
夜の声冥冥たり"
とございます。

機織り虫の別名きりぎりすは古来'"キリ ハタ リ チョウ"'と鳴き漢字に充てると"桐 秦 李 朝"と綴ることが出来ます。
本作とは別の壮大なるテーマへと発展しますが、わが国は織姫によって秦国と李朝を綴れさせられたのではないかなと私自身夢想しています。

しかも変貌した虫は鳴かない虫の代表である蝶がイメージされています。秋の蝶は産卵しないからかも…、もしかしてこの長い長い輪廻のお話しは機織り娘の奇想した世界だったのかも知れないな。
弔いにて女身で舞います。

では本題の「松虫の音に友を偲ぶ」故事とはいったい何か、なぜ友は虫の音に聴き入ったきり帰らぬ人となったのか。
「死ぬ時は一緒と約束した友が、草むらで呆気なく死んでいた。」
謎は深まるばかりです。

その夜集う魂とは、滋賀津彦や大友皇子、隼別皇子或いは天若日子、これらの不憫な美しい王子達、あるいは虫の音の主人公もその一人だったのかもしれません。

主人公は霊となってもなお虫の音に執着しこの地に姿を現します。
これまでが前章のエピソードです。ここからがいよいよ、上方舞「虫の音」の始まりです。

思うに死とは何もかもが一緒になった世界です。好きも嫌いも有無を言わせず酒の様に溶け合った状態。
実は孤独を味わえるのはこの現世、この体あっての貴重な感覚なんだろうと想像します。
それゆえ彼が示す愛着とは独占欲ではなかったのかと理解できます。

私たちがそんな憐れな主人公と共に寄り添い涙をながすことは唯一の弔いであり、この舞の優しさの本髄とする所です。

生島竹生島御ゆかり

ずっと不思議だったことに得心いたしました。

喪が明けたので早速生島神社へ参詣しました。

なかなか神仏への信仰を話すのは憚る事でしょうが、こうして縁あって生かされている以上何かの理があるに違いないと思っております。

今の場所へ引っ越してきた頃の夏祭りに参ったきりでした。

前に訪れた竹生島の辨財天さまが一度こちらの社へご鎮座なさっていたとはつゆ知らず御由緒を拝見し驚きました。

それで、と納得した次第です。

なるほどお名前も似ていらっしゃる。

しっとり佇む生島神社は大阪は生國魂神社の元宮さまとか。

御ゆかりが紐解けたよき日でした。

来る八月十八日に国立文楽劇場にて、恐れながら女体の神仏を謳う『竹生島』を舞わせていただきます。

合掌

私たちは何の為に生きるのか

地球に住む私たちは太陽系に属する生き物で太陽の火のこから生まれた。

我々は日の子どもなので光り続けることが使命であり、できるなら親に似た美しい太陽の炎の玉でありたいと願っている。

つまり生命とは命の輝きであると理解できる。

やがて命が尽きた後、魂は生きた証となり輝き続ける。

我々が魂について思案するとき、いつか訪れる未来のことを夢見ている。

そうして月は魂を映す鏡になり、私たちは月の光となる為に生きている。